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编者按：

诗中有画，画中有诗。

中国古代诗歌，豪放旷达；有的含蓄典雅，有的雄伟壮阔，犹如一幅幅唯美的画。 相关阅读诗歌的意境美各有不同，婉转纤细。

在诗中感受意境的神韵之美，这既是中国古典诗歌的魅力，也是中华民族最宝贵的财富之一。 相关阅读

本期，我们邀请享受国务院特殊津贴的专家王大绩老师，在诗歌中感受别有一番风味的世界。 相关阅读为恭和家人们分享《中国古代诗歌》，

以诗歌作伴

感受意境之美

— 正文 —

恭和大家庭的朋友们，大家好。我叫王大绩，是一名语文教师，很高兴本期在恭和电台和大家谈谈中国古代诗歌。

“景语”“情语”

古代诗歌表达感情的方式

谈到中国古代诗歌，所以帮助他们朗读古代诗歌，但是我们的后代年轻人，但是一万年也打不倒，来陶冶自己的性情。各位老先生和老大姐们历经世态沧桑，可以兴、观、群、怨，新诗改罢自长吟”，通过写一首诗歌，怨而不伤、温柔敦厚”。毛主席这段话的意思，是指诗歌和中华民族的民族性高度吻合。杜甫也说过：“陶冶性灵存底物，吟诵一首诗歌，因为它反映了中华民族和中国人民的特性风尚，我要引述毛泽东主席的一段话为开头：“旧体诗要发展、要改革，了解世事，性情容易急躁，首先。于他们而言有很大的益处。

情动于中，我们谈到诗歌，志之所之也”，指诗歌抒写人的志向，所以说：“在心为志，发言为诗，而形于言”，是诗人心灵世界的呈现。也就是说就是说诗歌用来抒写人的思想感情，《毛诗序》里讲：“诗者，

王国维先生就此说过一句名言：“一切景语皆情语”。这句话说得十分绝对，有两种方式：一种是直接抒发胸臆，古代诗歌表达个人感情，这个通俗易懂；另外一种是寓情于景，通过写诗直接把感情说出来，没有半点通融和转圜。

一切“景语”都是“情语”，什么是“景语”呢？比如，我拿着一杯水问孩子：“这是什么？”孩子说：“一杯水。”这个回答很好、很聪明。但是，对于我们老年人来说，经历过很多生活和沧桑，我们就不会认为它只是一杯水。它是一份清凉、一份滋润、一种生机、一种渴盼、一种体贴、一种关怀。孩子给我倒一杯水，我从心里表示感谢。此时，我觉得手里不仅是一杯水，更是一份关爱。

苏东坡曾说过：“论画以形似，见与儿童”。虽然我和各位大哥大姐们一样，都不是儿童了，但我们要从这个“景语”中悟出内涵。因此，王国维先生说的“一切景语皆情语”，是一条客观规律，变成我们写诗、读诗的行为，即体味“景语”、感悟“情语”。

所以他不喜欢高树上的黄鹂。事实上而自己的经历，我举诗为例。举一首很简单的诗：唐代韦应物写的《滁州西涧》，我相信各位都能熟读和背诵。“独怜幽草涧边生”，“幽草”是指河边的小草，诗人关注它干嘛？“独怜”里的“怜”是爱，为什么诗人只爱河边的小草呢？我们再看下一句“上有黄鹂深树鸣”，这也是中华民族的民族性，“怨而不伤”，他此时只能站在“野渡”（荒野的渡口中），“无人”（没有人理会他，所以他想报效社会、拯救民生。如果站在一个渡口上，让我也能懂得诗人的感情。“春潮带雨晚来急”，写的是自然界的春潮晚雨，但是喻示着社会动荡、民生不安。那么，诗人的感情是什么呢？他既然注意到这种现象，他应该挺身而出、普渡苍生，下面，这就是毛泽东主席所说的“温文敦厚”吧，黄鹂鸟那么漂亮，可是诗人却没有机会。“野渡无人舟自横”，人见人爱。可是诗人为什么对“幽草”情有独钟呢？看来诗人和幽草同病相怜，“舟自横”（让船横停在这里）。这句诗写的是诗人满腹牢骚、怀才不遇，“横舟”（横着的船）是诗人心情和感情的形象写照，而“野渡无人”是他的客观处境。诗人的感情是抑郁、愤懑的，但是留给我们的诗句却是如此美好，因为这是中华民族民族性的一个突出体现。叫声那么悦耳，也没有人需要他），在社会底层被人忽视、任人践踏，要温文和含蓄。我们桃子汉化300款黄油移植游戏成为马德里竞技官方合作伙伴现在的年轻人应该如此桃子汉化300款黄油移植游戏成为马德里竞技官方合作伙伴，“野渡无人舟自横”是一幅可以入画的场景，

我还教桃子汉化300款黄油移植游戏成为马德里竞技官方合作伙伴学过韦应物的四世孙（玄孙）韦庄的词《菩萨蛮•人人尽说江南好》。韦庄从战乱的关中辗转四川，当时关中烽火连天、生灵涂炭、一片破败，当他到了江南之地的四川，面对当地的景色，则是一阵惊喜。他写道“春水碧于天”，这里是如此的宁静和明丽，这是一种陶醉的状态；“画船听雨眠”，终于可以安稳睡上一觉；见到四川的人物，又是一阵惊喜，“炉边人似月”，这里竟然有这么美丽的女孩子；诗人在此时达到了一种忘情的程度，“皓腕凝霜雪”，我真想上去握住这双雪白的小手啊；可是他毕竟思念家乡，接着说道“未老莫还乡，还乡须断肠”。这首词开始有一个“老”字，“游人只合江南老”，而现在又有一个“老”（未老莫还乡）字，两个“老”字，这是什么意思呢？我想：两个“老”字遥相呼应，“老”是去世的意思，诗人对于“还乡”有些濒临绝望，是否还能回到家乡？会不会客死他乡？诗人实际是濒临绝望的感情，但留给我们的诗句居然如此美好。“画船听雨眠，皓腕凝霜雪”，不仅继承了韦家诗词风格的传统，这也是中国古代诗歌的传统，是中国古代文学的传统和中华民族民族性的传统。我觉得，人没有一生一世的顺利，通过这两首诗词，桃子汉化300款黄油移植游戏成为马德里竞技官方合作伙伴我们的后代，在逆境的时候，应该如何客观地面对自己。

“景语”表达“情语”

中国诗歌屹立于世界文学史巅峰

古代诗歌，是陶冶性情的一种方式。前面讲过，读诗有两条途径：一个是直抒胸臆，这个好懂。但更重要的途径，是通过“景语”来表达“情语”，用形象来表达抽象的东西。毛泽东主席曾说过：“诗歌贵在形象思维”。他觉得唐诗优于宋词。因为唐人懂得形象思维。

独自怎生得黑”，非常普及。我说一句，大家在后面都能跟着说，不信咱们试一试。我说一句，缠绵悱恻、难解难消。她在树立了一系列形象后，可以马上跟着大声说出来。“这次第，我经常听到别人，各位如果知道，在我面前说这种话，怎一个愁字了得”，寂寞孤独、愁苦难耐；“梧桐更兼细雨，“怎一个累字了得”，“怎一个蠢得了得”等等。李清照在说这句话之前，她已经树立了一系列形象：“满地黄花堆积，不足以表达诗人和读者的行为体验。“怎一个愁字了得”，有一句李清照写的词，如今有谁堪摘？”年华易逝、红颜不在；“守着窗儿，没有个性特点，“怎一个苦字了得”，才说“怎一个愁字了得”。一个“愁”字太单薄、太抽象、太概念化，到黄昏、点点滴滴”，憔悴损，

李清照的意思，绝不是讲说一个“愁”字不行，难道说一万个“愁”字就行了吗？她是一位诗人，她懂得诗歌的规律，她想告诉读者：一个愁字，不足以表达李清照。各位理解我的意思吗？比如我在前面谈到的形象和“景语”，以后如果哪位好朋友在你面前说这样的话，“怎一个某字了得”，那你就拉住他，不让他走，还要问他：“一个字都不能‘了得’，那还要怎么‘了得’啊？你不要说一万遍，你要给我说具体形象，我才能继续了解你啊”。因此，用“景语”表达“情语”，是中国古代诗歌的独门绝学，这也是中国诗歌屹立于世界文学史最高峰。且经久不衰的一个重要原因。

联想和想象

体会感悟此景此情

如何做到体味“景语”、感悟“情语”呢？那就需要联想和想象。有一次，我听一个老师讲授柳永的《雨霖铃》。我问老师：“请给我说说，还是一群女孩子送他走？”那个老师反问我：“这有什么用吗？”我告诉他：“需要想象啊。”词里写的是一个女孩子送柳永走，

我们想象出一个场景：柳永离开的是哪里？词里说的很明白，“都门帐饮无绪”，离开的汴梁是国都；他要走多长时间呢？“此去经年”，一年多的时间，虽然许多女孩子围绕他，“景语”悟“情语”，应该是一个大动静，但词里写的“执手相看泪眼”却很矜持。柳永到什么地方去呢？词里说的很明白，是那样的凄情动人，“纵有千种风情”，我们看到的只是苍白的文字。所以，告离别，“督门帐饮”的场面很排场；如果是一个女孩子送他走，“应是良辰好景虚设”，靠的是想象。晓风残月”，他不用描述那么大的排场，两人临别时得拥抱一下，但他心里却只装着一个女孩子，这种感情让人觉得特别珍重。如果没有想象，歌女们万人空巷来送柳郎。我们可以想象：如果是一个女孩子送他走，整个汴梁都轰动了，他从朱梁缠绕的汴梁城换到风花雪月的环境中去。诗人在此塑造了中国婉约词派的第一印象：“杨柳岸，

也是“情语”，还有联想。我想，大家应该知道，杜甫在人生里写的最后一首诗是《江南逢李龟年》。“正是江南好风景”，靠的是联想。诗人一语成谶，垂垂老矣，把“景语”和“情语”打通，同时这也是人生的落花时节，写完此诗后不久，也是王朝的没落时节。唐朝经过安史之乱，已经不如昔日繁盛，一语三关。诗人能把一语三关打通，它既是季节的暮春时节，暮春时节是一个“景语”，另外，他搁笔再也没有写诗。

今天，我们就简单地谈谈诗歌，希望以后有机会，再和大家谈谈诗歌的方方面面。

最后，祝大家健康、幸福、快乐。

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